La Filosofia Romana

Lo cierto es que entre los romanos estaban muy difundidas las ideas del estoicismo, el epicureísmo y de los académicos. De hecho, muchos pensadores de este período eran más bien eclécticos. En este sentido, el caso paradigmático es Cicerón.

Estoicos (nueva o tardía Estoa): Séneca|Marco Aurelio|Epicteto|Cicerón

Epicúreos: Lucrecio

Académicos: Cicerón|Boecio

BOECIO

Provenía de una antigua familia romana, los Anicia, cristianizada hace más de un siglo, que dio dos emperadores y un Papa. Fue hijo de Flavio Manlio Boecio. Empezó estudios de retórica y filosofía, conocimientos que amplió en Atenas. Se casó con Rusticiana, hija del senador Símaco (senador y cónsul en el año 485).

En 510 fue cónsul ordinarius (el cónsul que da nombre al año) en solitario. En 522 o 523 él mismo fue nombrado magister officiorum, cargo equivalente a lo que podría llamarse un primer ministro, del rey ostrogodo Teodorico el Grande. En 522 nombró cónsules a sus dos hijos, Flavio Símaco y Flavio Boecio.

La acumulación de tanto poder despertó los celos del partido filogótico, por lo que fue acusado de conspirar a favor del Imperio Bizantino por el referendarius Cipriano, miembro de ese partido. Fue encarcelado, torturado y decapitado en Ager Calventienus, al norte de Pavía, «injustamente», según él mismo, por haber intentado proteger al Senado. La ciudad de Pavía le reconoce y celebra en la liturgia como mártir en la fe.

León XIII aprobó su culto para diócesis de Pavía el 25 de diciembre de 1883.

Obra

Con el propósito de unificar ambas escuelas filosóficas, se propuso traducir al latín las obras de Aristóteles y de Platón, pero no concluyó su proyecto: sólo se conservan su traducción de las Categorías y del Peri hermeneias de Aristóteles y de la Isagoge de Porfirio. Étienne Gilson afirma que Boecio fue, para la escolástica medieval, por sus traducciones, comentarios y escritos, la principal autoridad en Lógica de la Edad Media hasta que en el siglo XIII fue traducido al latín y comentado directamente el Organon completo de Aristóteles. En su obra principal realiza la distinción, que luego sería central para la Escolástica, entre id quod est (todo el ente) y quo est o esse (aquello que hace que el ente sea).

Su obra más famosa es, sin embargo, Philosophiae consolatio, mencionada en la Edad Media como De consolatione Philosophiae. Se trata de un diálogo entre el propio Boecio y Filosofía, personaje alegórico femenino que se le aparece a Boecio para aclararle el problema del destino, de por qué los malvados logran recompensa y los justos no. Filosofía intenta suavizar su aflicción demostrándole que la verdadera felicidad consiste en el desprecio de los bienes de este mundo y en la posesión de un bien imperecedero, que coincide con la Providencia universal que gobierna todas las cosas, concepto este que toma del Estoicismo. El tema se relaciona directamente con la caída en desgracia del propio Boecio, por lo cual se piensa que esta obra fue compuesta en la cárcel durante el largo año que pasó antes de ser ejecutado.

Este trabajo tuvo una gran importancia para la ulterior teología del Cristianismo medieval, pese a que tanto la metodología como la terminología que utiliza Boecio son meramente filosóficas y en ningún momento plantea la cuestión en términos de fe cristiana. Debido a que en su obra maestra, en prosa y verso, la Consolación, no cita en ningún momento a Jesucristo ni la Sagrada Escritura, ni explícitamente la fe cristiana, algunos historiadores en los siglos XVIII y XIX pusieron en duda el cristianismo de Boecio y la autenticidad de sus obras teológicas; demostrada ésta, la cuestión está definitivamente resuelta.

También escribió sobre aritmética (De arithmetica), música (De música), geometría, astronomía y de teología (Opuscula theologiae, cinco libros). Todo con la intención de transmitir a las nuevas generaciones, a los nuevos tiempos, la gran cultura grecorromana. Precisamente por este motivo, Boecio ha sido calificado como el último representante de la cultura romana antigua y el primero de los intelectuales medievales.

 

Marco Aurelio Antonino Augusto^[2] (apodado "El Sabio") (26 de abril de 121^[3] – 17 de marzo de 180) fue emperador del Imperio Romano desde el año 161 hasta el año de su muerte en 180. Fue el último de los llamados Cinco Buenos Emperadores y es considerado como una de las figuras más representativas de la filosofía estoica.

Su gobierno estuvo marcado por los conflictos militares en Asia frente a un revitalizado Imperio Parto y en Germania frente a las tribus bárbaras asentadas a lo largo del Limes Germanicus, en la Galia y a lo largo del Danubio. Durante su reinado tuvo que hacer frente a una revuelta en las provincias del Este liderada por Avidio Casio a la cual aplastó.

La gran obra de Marco Aurelio, Meditaciones, escrita durante las campañas de la década de 170, todavía es considerada como un monumento al gobierno perfecto. Es descrita como "una obra escrita de manera exquisita y con infinita ternura".^[4]

Séneca, a cambio, era un brillante orador y escritor de la época. En la actualidad aún existen unas pocas obras escritas por él como por ejemplo los diálogos morales, las cartas, las tragedias y los epigramas.
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Epicteto, a pesar de haber sido un filósofo griego y alumno del estoicismo, vivió la mayor parte de su vida como esclavo en Roma. Aún se conservan un manual y unos discursos editados por un discípulo suyo, Flavio Arriano . Epicteto basaba sus enenseñanzas en las obras de los antiguos estoicos, no obstante estas obras hoy en día ya no existen. Pero lo que sí se sabe es que estas doctrinas se aplicaban a la lógica, física y ética.
Marco Tulio Cicerón era orador, político, filósofo y orador romano procedente de una familia plebeya. Se puede conocer actualmente la vida de este filósofo gracias a que Plutarco (historiador griego) escribiera su biografía.

MIS CONCLUSIONES:

La filosofía romana me parece una de las más interesantes que hemos visto pero me parece que tienen un defecto que no son originales porque se basan mucho en la filosofía helénica.

LA FILOSOFIA EN ROMA.

El romano, hombre práctico por excelencia, no se preocupó demasiado por las teorías sobre el origen y constitución del universo, su gran aportación a la filosofía fue, fundamentalmente, a través de la ética, la moral y la filosofía del comportamiento. Los romanos se interesaron por la filosofía en la medida en que ésta suponía una guía práctica para la vida.                                                                                                                                                              Unas de las principales escuelas de Roma fueron:

EPICUREÍSMO.

Los epicúreos se planteaban fundamentalmente la búsqueda de la felicidad. No admitían la intervención de la divinidad en los aconteceres humanos y defendían una inhibición ante los asuntos del Estado, así como una crítica de las tradiciones. Precisamente esa defensa del apoliticismo fue lo que impidió que el Epicureísmo arraigase en Roma, a excepción de Lucrecio.

Lucrecio se proponía liberar a la humanidad del miedo a la muerte y a los dioses, en su opinión las principales causas de la infelicidad humana. En sus obras busca más una finalidad instructiva y didáctica que literaria. Su representación del universo como un conjunto fortuito de átomos que se movían en el vacío, su insistencia en el hecho de que el alma no es una entidad distinta e inmaterial, sino una aleatoria combinación de átomos que no sobrevive al cuerpo. ESTOICISMO.

Esta doctrina filosófica, para la que el Universo está animado por una llama divina, el "Logos" o Mente, de la que tiene parte todo ser humano, y que cree que la finalidad de la vida, la felicidad, consiste en la Virtud, es decir, en la conformidad de la acción humana con las leyes de la naturaleza, que no son más que el orden divinamente impuesto al mundo, y que predica la sociabilidad natural del hombre, tuvo en Roma muchos adeptos. Hay que destacar dos importantes épocas del desarrollo del Estoicismo en Roma.

ECLECTICISMO.

Puede considerarse como una mezcla de las ideas de la filosofía epicúrea y estoica junto con otras tendencias filosóficas de la época como las ideas de los filósofos cínicos, incorporando a su modo de vida lo que ven que de cada una de las demás escuelas filosóficas se adapta más al carácter romano. Los autores más destacados de esta escuela son:

Marco Terencio Varrón. (116-27 a. C.).

Fue un autor polifacético que cultivó multitud de géneros literarios. En su ideario filosófico reconocía la existencia de un dios único, alma del mundo, que gobierna según la razón. Admitía que la felicidad se alcanza cuando el hombre se realiza en su totalidad y que la vida era una mezcla hecha tanto de placer como de acción. Entre sus obras de carácter filosófico destacan De philosophia y De forma philosophiae, pero lo más notable de su producción filosófica son los Logistorici, 76 libros de discusiones histórico-filosóficas que contienen diversos tratados al estilo ciceroniano: Atticus de numeris, Metellus de ualetudine, Pius de pace, etc. De estas obras se nos han transmitido fragmentos y referencias en las obras de otros autores. La influencia de la filosofía cínica la hallamos en sus Sátiras Menipeas.

Marco Tulio Cicerón. (106-43 a. C.)

Datos biográficos. Nació en Arpino en el seno de una familia acomodada pero que no tenía antecedentes en el desempeño de magistraturas políticas. Recibió una esmerada formación en Roma y la completó en Atenas y Rodas. Desempeñó todas las magistraturas políticas y durante su consulado en el año 63 descubrió la Conjura de Catilina, a la que puso fin consiguiendo la condena a muerte de los implicados, este hecho lo encumbró hasta tal punto que se le concedió el honroso título de pater patriae; pero unos años después, al llegar su rival político Clodio al tribunado de la plebe, Cicerón fue desterrado de Roma y sus bienes fueron confiscados. Con el favor de Pompeyo y de otros personajes influyentes, le fue levantado el destierro, volvió a Roma en olor de multitudes y se le restituyeron sus bienes, pero ya su estrella política había empezado a declinar. En la guerra civil entre César y Pompeyo estuvo de parte de éste, el vencedor César lo perdonó como a otros muchos, pero Cicerón, desilusionado por los acontecimientos políticos y abatido por las vicisitudes en el plano personal (divorcio de su esposa Terencia después de más de 25 años de matrimonio, nuevo matrimonio con la joven Publilia con la que parece que no consiguió vivir en armonía, muerte de su querida hija Tulia y nuevo divorcio de Publilia), se retiró de la escena política, para reaparecer, fugazmente, tras el asesinato de César y enfrentarse abiertamente a Marco Antonio, lo cual hizo que éste lo pusiera en las listas de proscritos y que fuese vilmente asesinado a finales del año 43 a. C.

 

Aplicación a mi vida:

Pues esto lo puedo aplicar a mi vida en forma de que al empezar a hacer filosofía no solamente me debo poner a pensar en mí, sino que también en toda  la sociedad.

 

Porque no solo debo ponerme  a  pensar en mi felicidad, porque la filosofía no habla solo de la felicidad de una sola persona, porque nadie es feliz  solo.

 

Los epicúreo buscaban su felicidad a base de los acontecimientos de de la sociedad.

 

 

Boecio

filósofo del último periodo romano, representante del neoplatonismo, se caracteriza por un gran eclecticismo. Tradujo y comentó las obras de Aristóteles sobre lógica, y la “Introducción a las categorías de Aristóteles”, de Porfirio. Tambien tradujo a Euclides y los “Fundamentos de la aritmética” de Nicómaco. Su obra principal es la «Consolación por la filosofía».

Boecio compuso un tratado de Música «de institutione música», que contiene una descripción detallada de la armonía griega. Este tratado influye a gran parte del pensamiento medieval. Divide a la música en tres géneros distintos:

La música mundana.
La música humana.
La música instrumental.

Marco Aurelio

Nació en Roma con el nombre de Annio Vero, el 26 de abril del año 121 d.C, durante el reinado de Adriano, en el seno de una familia noble, originaria de la Bética.

 Desde su juventud practicó el estoicismo, entregándose al aprendizaje del arte del gobierno. Una cohorte de maestros le instruyeron para su futuro cargo, entre los que se encontraban Apolonio, los estoicos Sexto y Julio Rústico, Frontón -quien le inició en el arte de la retórica-, Alejandro el gramático, Alejandro el platónico, Cátulo, Severo el peripatético, Máximo y Diogneto.

Su obra y pensamiento

En el pensamiento de Marco Aurelio, además de la influencia de Platón y Aristóteles, el estoicismo -doctrina nacida en Grecia en el siglo IV a.C. y que encuentra sus antecedentes más directos en la doctrina de Sócrates de la necesidad de la práctica de la virtud- toma el matiz peculiar que le brinda su extraordinaria personalidad, convirtiéndose esta doctrina en su fuente de inspiración, tanto en lo personal como en su función pública. Es uno de los filósofos estoicos de la época del Imperio (llamado también "estoicismo nuevo") más ético y didáctico; este período se extendió hasta el año 429 d.C. con la desaparición de las escuelas atenienses, tras haber sido el más importante elemento de la tradición helenística.

EPICTETO

Fue nuestro Epicteto natural de Hierápolis, ciudad de Frigia. Tuvo más dicha con la noticia su patria que sus padres, pues nadie los nombra: reconozco esta ignorancia por grande providencia del olvido, para que la memoria se acordase que sin otra descendencia fue nuestro filósofo todo de la filosofía, y de sí progenie de su virtud. Fue esclavo de Epafrodito, soldado de las guardas de Nerón, en Roma. Fue tal Nerón, que en su tiempo ser esclavo en Roma no era nota, sino ser ciudadano, pues era esclavo en la República que era esclava. Todos lo eran: el emperador, de sus vicios; la República, del emperador; Epicteto, de Epafrodito. ¡Oh alto blasón de la filosofía, que cuando el César era esclavo y la República cautiva, sólo el esclavo era libre! La persona de Epicteto era defectuosa; cojeaba, impedido el paso de una destilación a una pierna. Todas las calamidades de su edad, estado y cuerpo sirvieron de recomendación a su alma: siguió la secta estoica, enseñóla y obróla, adquiriendo tan encarecida estimación, que, después de muerto, dice Luciano que el candil de barro a cuya luz estudiaba y escribía se vendió en tres mil reales, juzgándolo el comprador bastante a comunicarle la propia doctrina por haberle asistido.

Séneca

El Filósofo nació en Córdoba entre el año 4 (a.C.) y el 1 (d.C.). Una tía materna, casada con C. Galerio, prefecto en Egipto entre los años 16 a 31, lo llevó muy joven a Roma. Estudió gramática y retórica en el foro, pero pronto se volvió a la filosofía. Su formación fue variada. Estudió con Sotión, un filósofo ecléctico, con el estoico Attalo y con Papirio Fabiano. Más adelante en su vida fue amigo íntimo del cínico Demetro. Fue a Egipto con su tío , y volvió el año 31 a Roma, donde por influencias familiares, fue nombrado cuestor. Citas de Séneca "No nos atrevemos a muchas cosas porque son difíciles, pero son difíciles porque no nos atrevemos a hacerlas." "El favor consiste no en lo que se hace o se da, sino en el ánimo con que se da o se hace.

FILOSOFIA ROMANA

Roma, una de las ciudades más bellas del mundo, y no lo digo solo por su arquitectura o por los lugares tan bonitos que nos muestran en las películas como el coliseo  entre otras tantas partes que sería padre ir a turistear, pero bueno ese ya es otro tema.

Los romanos como todas las culturas o religiones por así decirlo tenían culto a distintos dioses, sin embargo, San Agustín de Hipona observo que:” los romanos necesitaban varios dioses para guardar una puerta, mientras que un solo portero humano podía llevar a cabo la misma tarea.

En términos religiosos lo podíamos definir como que a pesar de tener tantas imágenes a las cuales adoramos por así decirlo o en las  cuales creemos todas y cada una de ellas son la misma, no solo por qué  tengamos a distintos dioses significa que solo debemos creer un uno solo, no, esto es que podemos creer en el que mejor nos parezca ya sea por qué es en el que todo tu familia cree o por que a ti te parece el mejor, pero date cuenta que hay un solo dios, no importa que tantas imágenes te muestren, o que te digan en tu religión que eso no existe, pero lo realmente importante es lo que tu creas.

Aunque realmente esto no importa, mejor hablamos de lo personajes que sobresalieron en esta filosofía, tal es el caso de:

Seneca, Marco Aurelio, Epicteto (realmente griego), Marco Tulio Cicerón
 

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Filosofia Romana

Roma es el centro de Italia,posicion ideal para enviar barcos y tropas en todas direcciones, en sus comienzos,la republica romana fue muy semejante a la Polis o ciudades-estado de los griegos tanto por su reducido territorio y escasa poblacion como su forma aristocratica de gobierno;los romanos la llamaron Civis o ciudad.

La base de la estructura social fue la familia y la gens. La familia era el conjunto de personas que estaban sometidas a la patria protestad.La gens la constituia los descendientes de un pater familia, generalmente legendario, probablemente la gens era la titular de los bienes patrimoniales. La sociedad estaba estructurada en clases, los Patricios constituian la clase dominante: la aristocracia; los Plebeyos eran la clase baja: pequeños propietarios pobres,artesanos urbanos y comerciantes.

Durante el imperio romano se matienen vigentes las cuatro principales y grandes escuelas griegas de la  filosofia: epicureismo, estoicismo, platonismo y aristotelismo.

Tanto el platonismo, como el aristotelismo, y estoicismo se oponian drasticamente al epicureismo al considerarlo enemigo comun pues estos eran totalmente ateos.

Los mayores filosofos romanos serian: Ciceron, Horacio, Seneca y Epicteto.

Ciceron es conocido como el orador mas elocuente de Roma y como hombre de letras, a partir del 45 a.C y de la muerte de su hija Tulia se retiro de la politica para dedicarse por completo a sus escritos literarios y filosoficos;destacan sus tratados De Legibus(sobre las leyes),De officiis(sobre el deber),De Natura Deorum(sobre la naturaleza de los dioses),De Oratore(sobre la retorica), De Senectute(sobre la vejez), De Amicitia(sobre la amistad).

Horacio fue poeta lirico y satirico romano, autor de obras maestras de la edad de oro de la literatura latina. Fue nombrado tribuno militar por Marco Junio Brutouno de los asesinos de Julio Cesar.

Seneca fue un filosofo latino dramaturgo politico y eminentemente escritor de la edad de plata de la literatura latina.

Epicteto,mas que unb filosofo, fue un moralista volteado mas a la practica que  a la teoria y pensaba que donde el hombre debia probar su valía era en la vida cotidiana,en el contraste con la realidad.

Filosofia Romana

FILOSOFIA ROMANA

Los pensadores romanos eran diferentes a los griegos. Se caracterizaban por ser principalmente prácticos y no especulativos ni metafísicos. Después de la muerte de Alejandro Magno, en el 323 a. de C., la cultura griega comenzó a formar parte del Imperio Romano.
Las ciudades de Corinto, Esparta y Atenas, sin dejar de ser autónomas quedaron circunscriptas.

No obstante, se pueden mencionar algunos filósofos y sus teorías de aquella época, como por ejemplo: los estoicos,

 Séneca, Marco Aurelio, Epicteto y Cicerón. Así pues, el estoicismo se considera una doctrina fundada a finales del siglo IV antes de Cristo por Zenón de Citio (filósofo de Chipre).

Los estoicos mantenían las virtudes del autocontrol y del desapego. Su ideal era alcanzar la integridad emocional e intelectual. Séneca, a cambio, era un brillante orador y escritor de la época. En la actualidad aún existen unas pocas obras escritas por él como por ejemplo los diálogos morales, las cartas, las tragedias y los epigramas.

Marco Aurelio, en realidad, se llamaba César Marco Aurelio Antonio Augusto y fue emperador romano desde el año 161. Se le considera el último de los cinco buenos emperadores. Pues Aurelio, con patriota convencido, escribió sus Meditaciones como fuente y guía para su mejora personal. Su pensamiento filosófico y religioso estaba en concordancia con el estoicismo.

Epicteto, a pesar de haber sido un filósofo griego y alumno del estoicismo, vivió la mayor parte de su vida como esclavo en Roma. Aún se conservan un manual y unos discursos editados por un discípulo suyo, Flavio Arriano.

Epicteto basaba sus en enseñanzas en las obras de los antiguos estoicos, no obstante estas obras hoy en día ya no existen. Pero lo que sí se sabe es que estas doctrinas se aplicaban a la lógica, física y ética.

Marco Tulio Cicerón era orador, político, filósofo y orador romano procedente de una familia plebeya. Se puede conocer actualmente la vida de este filósofo gracias a que Plutarco (historiador griego) escribiera su biografía.

 

Marco Tulio Cicerón era orador, político, filósofo y orador romano procedente de una familia plebeya. Se puede conocer actualmente la vida de este filósofo gracias a que Plutarco (historiador griego) escribiera su biografía.

FILOSOFIA DE ROMA

Una de las obras de boecio  es un dialogo com Boecio y Filosofía, personaje alegórico femenino que se le aparece a Boecio para aclararle el problema del destino, de por qué los malvados logran recompensa y los justos no. Filosofía intenta suavizar su aflicción demostrándole que la verdadera felicidad consiste en el desprecio de los bienes de este mundo y en la posesión de un bien imperecedero, pues creo que para alcanzar la felicidad es importante tener lo necesario para vivi  comodos. y en cuanto al destino es un verdadero lio.

Las verdaderas riquezas del hombre no residen para Marco Aurelio en el mundo exterior, sino en la perfección de la propia alma.

El pecado es ignorancia y la bondad es lo propio de la naturaleza humana: "Ama al prójimo y sigue a Dios". Es este el sentido de la gran fraternidad propugnada por los estoicos, donde todo y todos tienen cabida en el Plan Universal. pues si todos nos ayudanos se que este mundo seria mucho mejo y ubiera mejores destinos.

Los estoicos sostienen que las personas morales son las que viven de acuerdo con los dictados de la razón, y se ven a sí mismos como individuos autosuficientes, capaces de disciplinar sus deseos y de permanecer totalmente indiferentes a las vicisitudes de la vida. En virtud de sus principios morales y de su concepción de la vida buena.

Séneca decía que nada malo puede sucederle al hombre bueno, porque los elementos contrarios no se mezclan; y las desgracias no cambian su espíritu, porque se adapta a todo lo que pasa.

pues muchas personas  buenas sufren mucho yo cantradigo esto, entonces porque pasa.

bueno esto de destino  si existe o no es muy complicado, pero aun asi yo tengo mis propias concluciones de esto. el destinono se elige perosi lo podemos modificar, eso es loque yo creo.

FilosofiA RomAna

**BOECIO: Su obra más famosa es mencionada en la Edad Media como De consolatione Philosophiae. Se trata de un dialogo entre el propio Boecio y Filosofía, personaje alegórico femenino que se le aparece a Boecio para aclararle el problema del destino, de por qué los malvados logran recompensa y los justos no. Filosofía intenta suavizar su aflicción demostrándole que la verdadera felicidad consiste en el desprecio de los bienes de este mundo y en la posesión de un bien imperecedero, que coincide con la Providencia universal que gobierna todas las cosas, concepto este que toma del Estoicismo. El tema se relaciona directamente con la caída en desgracia del propio Boecio

Ps yo tambien muchas veces me he preguntado porque los "malos" siempore tienen recompensa...y los buenos no.....y pues ahi si le atribuyo que sea por culpa del destino ahi si creo k el destiino asi esta hecho..porque creo que todos hemos sidos testigos de alguna injusticia de la vida y nos preguntamos ¿porque la vida es asi?? asi de dura cruel e injusta..sera k el destino lo decidi asi? pero tambien se demuestra que la verdadera felicidad consiste en un bien imperecedero...k no se acabe como es la familia,el amor..i no un bien de este mundo..es decir,un bien material.

**MARCO AURELIO:Las verdaderas riquezas del hombre no residen para Marco Aurelio en el mundo exterior, sino en la perfección de la propia alma. En lugar de dilapidar las energías vanamente, lo aconsejable es realizar cada acto de nuestra vida con la misma dedicación como si tratara del último El mal no existe en verdad, dado que las cosas que provienen de la Naturaleza no son buenas ni malas, sino que el mal depende de nuestra fantasía, que agrega cualidades a las cosas Nadie tiene la culpa de nuestros problemas, porque a nadie podemos culpar de nuestra propia ineficacia. Es difícil sustraerse a la ley general del destino.

PS = k Marco Aurelio yo tambien creo que las verdadera riqueza es en que cada quien perfeccione el alma para estar bien con uno mismo y con el que la creo...en vez d andar gastando energias en cosas que no valen la pena y como muchos de nosotros hemos escuchado que algunos nos dicen que vivamos la vida cmo si fuera el ultimo dia..yo creo que lo dices como para decir que vivamos la viida plenamente sin procupacion d nada...ps jajjajaja eso de que nadie tiene la culpa de nuestros problemas...creo k esta muy bn dicho de marco aurelio porque digan si no que siempre que tenemos un problema siempre tenemos que buscar un culpable...cular a alguen de nustros problemaz es un signo de inmadurez!! nadie tiene la kulpa que seamos tan tontos jajaa

**EPICTETO:Para Epicteto una vida feliz y una vida virtuosa son lo mismo. La felicidad y la plenitud personal son las consecuencias naturales de hacer lo que es correcto. Epicteto estaba menos preocupado por lograr comprender el mundo que por identificar los pasos específicos que había que dar en la persecución de la excelencia moral. la receta de Epicteto para la buena vida se centraba en tres asuntos principales:Dominar el deseo, cumplir con el deber y aprender a pensar con claridad sobre uno mismo y sus relaciones dentro de la gran comunidad de los seres humanos UNA D SUS MAXIMAS FUE La felicidad sólo puede hallarse en el interior.

ps se me hace aun mas sabia la filosofia de epicteto...si eres feliz es porque haz hecho las cosas bien...haz hecho lo correcto..aki nos da entender que todos tenemos una recompensa de una vida feliz si hemos obrado bien el destino nos premia..me gusto mucho la rceta de epicteto...domiinar el dese para no sobrepasar los limites...cunplir con el deber que diariamente se nos asigna a cada uno d nosotros...y aprender a pensar con claridad sobre uno mismo.ahh creo que es necesario que alguna vez nos detengamoz a pensar que a sido de nuestra vida....que hacemos dia con dia...pensar si hemos obrado bien...

**SENECA:Sólo es feliz el que, dejándose guiar por la razón, ha superado los deseos y los temores. La virtud debe desearse por sí misma, no por otra cosa; el premio de la virtud es la misma vida virtuosa y razonable que nos pone al abrigo de las turbaciones. La moral exige extinguir los deseos desordenados, especialmente la ira La muerte no es un bien ni un mal, puesto que es algo inexistente. Sin embargo, puede ser una liberación cuando las circunstancias de la vida condenan al hombre a una esclavitud incompatible con la libertad. Entonces el hombre tiene el camino abierto para dejar la vida. Nada nos fuerza a vivir en la miseria, en la necesidad

ps esta filosofia es un poco mas complicada para mi... creo que la ira es un deseo desordenado que debemos de controlar aunque nos sea muy dificil..la muerte no se puede evitar no es un castigo ni mucho menos...es algo que existe como todos tenemos un principio tambien tenemos un fin....pero la muerte podria ser el final de los problemas porq si una persona no era libre con la muerte lo podra ser..nada nos fuerza vivir en la miseria..osea, que estamoz asi porqu queremos..por eso existe el trabajo jejeje